優(yōu)秀設(shè)計(jì)師
如何選擇羅盤，這個(gè)看似不是問題，因?yàn)楝F(xiàn)在電子商務(wù)發(fā)達(dá)了，網(wǎng)上賣羅盤的沒有一萬家至少也有一千家，而且價(jià)格從幾千從幾十，從有很多圈的大盤子到只有幾圈的小盤子，幾乎應(yīng)有盡有，想買個(gè)盤子那真是簡單得很。
但是你隨便買個(gè)盤子就能用么？或者說，適合你用么？我們先不說別的，就說最外圈的二十宿分度，這個(gè)自產(chǎn)生二十八宿的理論以來，各家對二十八宿占用的分度就有各種不同的分法，采用的總度數(shù)也是各有千秋，而現(xiàn)代的羅盤制造商在選用二十八宿分度時(shí)，卻是各有所本，并沒有一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。
而這個(gè)不同的分度，在實(shí)際應(yīng)用中對某些流派就會(huì)產(chǎn)生影響，比如賴派就是采用二十八宿五行消峰，雖說這個(gè)差異很小，在很多時(shí)候可能不會(huì)產(chǎn)生誤差，但是對風(fēng)水這種講究生死定于一線的東西，其實(shí)有時(shí)候還是會(huì)有影響的。
所以，在買盤子之前，你首先要弄清楚，你學(xué)的是哪個(gè)流派，或者說你以后想以哪個(gè)流派的理論做主要參考，這是必須要弄清楚的，因?yàn)楦髋啥几鶕?jù)自己的風(fēng)水理論，在盤子上加入了適合自己使用的圈圈。
這些圈圈累積到現(xiàn)在，已經(jīng)達(dá)到了五十多層，而一般的羅盤是不可能涵蓋這么多內(nèi)容的，所以你買盤子時(shí)就要看清楚，自己流派經(jīng)常使用的內(nèi)容有沒有包含在里面，如果缺少某個(gè)圈，那你買來肯定用不了。
當(dāng)然，現(xiàn)在也有包羅萬象的盤子，據(jù)說現(xiàn)在的盤子最多有五十二層，這個(gè)自然是把所有流派要用的圈圈都包括在里了，不過一來呢，內(nèi)容多的肯定盤面就大，攜帶不太方便，而且價(jià)格肯定也小不了，二來呢，是完全沒有必要，因?yàn)橐话阌脕韺?shí)際操作的，其實(shí)永遠(yuǎn)只有固定的那幾層，別的一輩子都用不上，而且還影響你看盤子。
注意，我們這里說的流派不是理氣和巒頭這兩個(gè)大類，而是以不同的風(fēng)水師為代表的各大傳承，比如古楊派，新楊派，賴派，沈派，趙派，徐派，蔣派等等，因?yàn)樗麄冊谑褂昧_盤上是有很大不同的，比如蔣派的代表蔣大鴻，他就自創(chuàng)有一個(gè)蔣盤，內(nèi)圈外圈都是地盤，還有趙派的趙傳峰，他是以地盤的雙山定向，諸如此類，各有千秋。
說到這里，我順便說一下關(guān)于我對流派的看法，現(xiàn)在中國的風(fēng)水流派（包括港臺(tái)澳），我估計(jì)沒人能完全統(tǒng)計(jì)得過來，因?yàn)樘嗔耍瑳]法統(tǒng)計(jì)，而且大家都說是得了楊公真?zhèn)鳎菞罟鎮(zhèn)魅绻嬗羞@么多體系，那他老人家當(dāng)年的思想也實(shí)在太復(fù)雜了。
所以我覺得只要一派的理論能夠自圓其說，而且在實(shí)際操作中驗(yàn)證確實(shí)可行，那么即使不是楊公真?zhèn)鳎且灿写嬖诘膬r(jià)值，反之，即使你真是楊公嫡傳，但是在實(shí)際操作中格不出真龍，點(diǎn)不出真穴，那就證明你學(xué)脫了，是徒有其名。
其實(shí)我們?nèi)绻达L(fēng)水師的鼻祖郭璞的《葬書》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面從頭至尾只有三個(gè)東西：山，水，氣，而到了楊公這里，就開始和易經(jīng)掛上鉤了，而且還增添了許多其他的東西，這有兩個(gè)原因，一是郭祖師的這個(gè)山水氣太抽象了，全是憑眼睛看的，沒有一個(gè)可以具體化的操作方法，以至于后人很難象他那樣，一眼就看出哪里是貴地，哪里是煞地。
而經(jīng)楊公創(chuàng)出地盤天盤，七十二龍，三七分金，三合四局等等理論體系之后，這個(gè)看地的操作就有固定的方法可循，有了客觀的檢測標(biāo)準(zhǔn)，所以，這就是楊公的偉大之處，因?yàn)樗岩粋€(gè)抽象的東西具體化了，這是風(fēng)水學(xué)的一個(gè)飛躍，是進(jìn)步的表現(xiàn)。
那么說，后人如果在楊公風(fēng)水的基礎(chǔ)再行發(fā)越，在里面增添自己獨(dú)到的東西，應(yīng)該也是順理成章的，因?yàn)槭挛锟偸窃诎l(fā)展的嘛，比如說，楊公的時(shí)代是沒有電的，而現(xiàn)代社會(huì)電對人的影響實(shí)在是太大了，那么電磁場這個(gè)東西在風(fēng)水里面怎么解決？這就需要我們后人根據(jù)楊公風(fēng)水的基本原則進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。
所以總起一句話，理論是死的，人是活的，嘴里說的都是虛的，只有在實(shí)際操作中見真章，才是實(shí)的。
嗯，說地有些遠(yuǎn)了，上面說的選羅盤時(shí)應(yīng)該注意的流派的問題，有人可能會(huì)說了：啊？那怎么辦？我都是自學(xué)的，根本不知道自己是什么流派呢！如果這樣的話，那只好選擇一個(gè)簡單點(diǎn)的基本盤，其實(shí)如果是古楊派的話，基本盤大致就夠用了，因?yàn)楝F(xiàn)在出的基本盤一般都包括天地人三盤，也有七十二龍，二百四十點(diǎn)穴分金，這就夠了。
其次要注意的就是羅盤的制作工藝了，比如天池標(biāo)準(zhǔn)、刻度均勻、盤面清晰、字體好認(rèn)等等，另外，現(xiàn)在用盤子，外面那個(gè)輔助盒還是相當(dāng)重要的，所以輔助盒外緣一定要方正（就是四角一定要是九十度）平直光滑，結(jié)的十字線也要在四邊的中點(diǎn)，而且要能與子午卯酉四正向完全重合，否則在羅盤轉(zhuǎn)動(dòng)以后，輔助線壓的山向會(huì)出偏。
再說一個(gè)看似多余，其實(shí)很重要的問題：現(xiàn)在賣羅盤的店家為了增強(qiáng)吸引力，一般都會(huì)在賣羅盤時(shí)，附增一些與羅盤有關(guān)的書籍，我不能說這些書都是垃圾，但是里面確實(shí)有大部分是盜版，或者是制盤者自己的一些私貨。
這樣的東西對于真正的行家來說不是問題，因?yàn)樗玫绞蛛S便翻翻，就知道這東西到底有沒有價(jià)值，但是對新手來說卻是個(gè)大問題，因?yàn)樗麜簳r(shí)分辨不了書的好壞，所以往往是有書就看，這樣的話，你可能不知不覺就被帶歪了，腦子里記了一些錯(cuò)誤的東西，以后想丟都丟不掉。
因此在不能確定那些書的價(jià)值之前，最好不要看，要看書的話，還是要選一些名家的書打打底，當(dāng)然，這個(gè)名家不一定要古代的，因?yàn)楣糯臅m好，也有一個(gè)毛病，那就是隱語太多，所以初學(xué)者往往看得云里霧里，最后也就失了興趣。
當(dāng)代的一些名家雖然派別意識(shí)比較濃，經(jīng)常你攻擊我，我攻擊你，但是至少大方向不會(huì)錯(cuò)，講的也都有各自的道理，你先看看他們講的那些基礎(chǔ)知識(shí)，等自己有一點(diǎn)積累了，再去攻一兩本古代的名作，俗話說，大道不過三兩句，說破不值一文錢，其實(shí)真正有價(jià)值的書，你能讀通一本，那你就真成大師了。
最后，我想說，羅盤是一個(gè)器，它能產(chǎn)生的作用是要靠人的意識(shí)賦予的，所以在用羅盤時(shí)一定要澄心靜濾，以求通神，這個(gè)神，不是神靈的神，而是人在靜中對周圍環(huán)境產(chǎn)生的感悟，這就如同八卦測算一樣，難道那么簡單的幾個(gè)杠杠，真能告訴我們包羅萬象的世界？那肯定是不可能的，所以，八卦通神，其實(shí)通的是自己對這個(gè)世界的感悟！
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