優(yōu)秀設(shè)計(jì)師
死亡我們每一個(gè)都必須經(jīng)歷的事情，在我們的傳統(tǒng)文化中，喪葬一直都是人生中最重要的事情。民間還有著“喜事可省，喪事要重”的講究。古代的先民們，沒有科學(xué)理念的支持，對(duì)大自然的一切都懵懵懂懂，所以在面對(duì)死亡的時(shí)候，無(wú)法正常的理解。于是便有了祭祀供奉先人，以這種喪葬的風(fēng)俗，來(lái)慰藉悲傷的情緒，悼念亡者，甚至祈求亡者能夠護(hù)佑后世子孫。
喪葬禮儀是民間最重要的，也是最隆重的禮儀之一，古代的喪葬禮儀十分繁雜。從逝者去世的那一刻起，喪禮其實(shí)就已經(jīng)開始了。
剛?cè)ナ赖娜?，家人要為其招魂，還要燒“倒頭紙”。然后，為逝者梳洗打扮，古人稱之為“小斂”；而“大斂”則是指將逝者裝殮入棺，一般在去世之后的第三天進(jìn)行。小斂結(jié)束之后，要為逝者報(bào)喪。報(bào)喪之后，親友們要來(lái)吊孝。
按照古代的喪葬風(fēng)俗，棺槨至少要停留三天以上，這其實(shí)是寄希望于逝者能夠復(fù)生。實(shí)際上，民間的喪葬風(fēng)俗中，棺槨停留的時(shí)間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過三天，這是由于葬禮的禮節(jié)繁復(fù)，所以就要耗費(fèi)大量的時(shí)間。
后來(lái)受到了佛道兩家的影響，人們還要“做七”，就是要七天一祭。其中“三七”和“七七”最為隆重。
在這之后，就要舉行出殯的儀式。
出殯，就是指把棺槨送到墓地的過程，這個(gè)過程是將逝者護(hù)送離開陽(yáng)間，前往陰間的過程。也是親人們?yōu)槭耪吲e行的最后的告別儀式。出殯是喪禮中，最能夠體現(xiàn)家族團(tuán)結(jié)的儀式，所以喪禮出殯在老祖宗眼中越盛大越好，所有的親人在這個(gè)時(shí)候都要在場(chǎng)。
在出殯的過程中，也有很多風(fēng)俗講究，其中有一個(gè)講究是要在將棺槨移出靈棚的時(shí)候，將逝者生前用過的一個(gè)飯碗，在棺木后面打碎。老祖宗稱之為“斬殃”。
所謂“斬殃”，說的是斬絕鬼祟，祛除災(zāi)禍。
老祖宗認(rèn)為先人在從陽(yáng)間前往陰間的路上，會(huì)有很多邪祟侵?jǐn)_，所以就要舉行一系列的儀式來(lái)讓這些鬼魅不要攔路。人們?cè)诔鰵浀穆飞蠏仦⒓堝X等等的風(fēng)俗，都是為了打發(fā)小鬼，能夠讓亡者順利前往陰間。
還有一個(gè)原因是，在逝者棺槨后打碎逝者生前的飯碗，是為了讓生者斷絕對(duì)陽(yáng)間的留戀。在民間的風(fēng)俗中，燒逝者的衣服、枕頭等等的風(fēng)俗，其實(shí)和打碎逝者飯碗的寓意是一樣的，都是為了讓逝者斷絕對(duì)塵世的留戀，盡快投胎轉(zhuǎn)世。
古人講“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”，除了彰顯孝道之外，還體現(xiàn)出了老祖宗最原始的“靈魂不滅觀”。而老祖宗之所以有這樣的觀點(diǎn)，都是源自于人們靈魂深處對(duì)于死亡的恐懼，以及對(duì)生的渴望。人們?cè)跒槭耪吲e行喪禮的過程中，就像是生者為逝者搬家的過程，為了讓逝者在另一個(gè)世界生活得安逸，所以人們就會(huì)在每年的清明、十月一等等時(shí)節(jié)去祭祀、供奉先人們。
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